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他是宰辅之神伊姆霍特普的大祭司，是孟菲斯的宰相。按照社会地位来说，他在整个埃及都可以排到第三位。
埃及自从新王国时期开始，就采取双相制度。其中之一主管上埃及和努比亚的事务，另一个分管下埃及和西亚的事务，主要负责的事务有行政、经济、司法、宗教、遗嘱、赋税等。
理论上来说，上埃及的宰相权力比较大。因为在法老不在的时候，他可以代行朝政。
但这一代的形势却略有不同——因为上埃及的宰相不是阿蒙或者透特的祭司，而他却是伊姆霍特普的祭司，所以他的地位还要再提高半阶。
伊姆霍特普神是某位法老的丞相，也是伟大的祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。是极少数由非法老升格成的神明。每一届伊姆霍特普神的大祭司，几乎都是法老的两个丞相之一。
天高皇帝远。可以说，在整个孟菲斯，他就是第二法老。
他的能力确实不错。在统治——或者说协助统治下埃及的十几年里，整个下埃及几乎比上埃及都更为繁荣。
除却每年向亚历山大六世进贡大量的物资，并且维持孟菲斯的稳定和平之外，他在这里做什么事、下了什么法令，只要不太过分，亚历山大六世也几乎从不过问。
迦胡提大祭司认为，这是他与亚历山大六世之间的默契。
毕竟他在亚历山大六世篡位的时候，可以说是下了死力，还救了他两命。而且他也是第一个站队的大祭司，享受荣华富贵也是应当的。
虽然他被亚历山大六世发配到了比较远的地方，但他自己也不怎么在意。
迦胡提心里清楚，要是自己离亚历山大六世太近的话，可能哪天就要被杀了。现在这个距离可以说刚刚好。
但是，一旦亚历山大六世死去……
那么他所享受的优待，很有可能会反过来成为自己的催命符。
——法老已经死了，那我该怎么办？
迦胡提这几日的暴躁、怒骂，很大层面上，是来自于他心中的恐慌。但他还不能表现出半分惶恐，否则自己身边的这些人必然会有什么特别的想法。
他只能用暴怒掩盖自己的胆怯。顺便观察身边到底哪个人可能会背叛自己，就抓紧提前找机会杀掉。
……自己到底该怎么做？
是向新法老投诚？还是交出权力试图得到优待？还是直接卷款逃走？亦或是干脆举兵反抗？
迦胡提反复思考，也没有找到一个特别好的解决方案。
“实在不行的话……要不干脆派个刺客？”
大祭司微微眯起眼睛。
他的眼中闪过一道厉芒。
新的法老耶稣，据说也是推罗的新王。撒旦袭击王城，然后他趁机攫取王位……这样的把戏已经来过两次了。
虽然没有亲眼见过，但迦胡提的推测，那头杀死了亚历山大六世的巨龙可能就是耶稣自己驯养的。
他是自己拆毁城池，杀死法老；再自己击退巨龙，成为英雄。
“不管怎么说，那家伙出现的时间都太巧妙了……”
和表面上的暴躁不同，大祭司迦胡提在心中冷静的盘算着：“造出一个难以应对的暴力对象作为威胁，但表面上却保持和善……吗。本质上来说，就和以前的法老发起战争，放任平民被推罗人或者罗马人杀掉，原理是一样的吧。”
造出一个难以应对的暴力对象作为威胁，但表面上却保持和善。这是所有的法老都擅长使用的手段。
只是那群愚蠢的贱民根本意识不到这件事……
这么看来，那个什么神子“耶稣”，和天使长得一模一样的幼童，恐怕也是一个幌子。
应该是有人凑巧寻到了一个和天使长得一模一样的孩子，就把他培养起来，教了他这些话。
除此之外，另有一个人隐藏在耶稣背后——他才是推罗和埃及的真正共主！
一想到这里，迦胡提就感觉到自己心中发凉。
到底是什么人能布下这种局？
如果自己是他的话……会不会杀死自己呢？
迦胡提略一思考，便得出一个凄凉的答案。
——毫无疑问，必然会。
留下一个上任法老指定的宰相，而且这个人还是辅佐亚历山大六世上位的功臣。若是要清算亚历山大六世带来的影响的话，自己无论如何也是逃不掉的。
那么，如果自己主动找上门去，声称自己看破了局又会怎样呢？
……不，这也不行。他会将这视为威胁的。
一个聪明人不需要把另外一个聪明人——比如自己这样的聪明人留在身边。
刺杀的话，恐怕也没有什么意义。因为真正的统治者并非是耶稣，而是他背后的那个人……杀掉耶稣的话，只会打草惊蛇。
难道，只能逃走了吗……
“大祭司，有人说要见您。